ELOGIO DE LA AUTOAYUDA

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Por el Prof. Dr. Antonio Las Heras

Hace poco tiempo atrás algunas voces descalificaron las técnicas de “autoayuda” basadas en el equívoco de que solo son pretenciosas formas banales para alcanzar la felicidad permanente y la solución a los problemas de manera fácil. Empero esto no es “autoayuda”.

Básicamente todo cambio humano comienza al tomar conciencia de que algo que sucede en uno mismo es desfavorable haciéndose necesario modificarlo. Por lo tanto se trata de una ayuda que el individuo entiende conscientemente que debe otorgarse. Esto es, desde ya, una forma de autoayuda.

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En psicoanálisis, por ejemplo, se hace referencia a una “sensación de asco” que lleva al sujeto a decidir que es irrenunciable hacer modificaciones en su vida. Siente de manera intensa y permanente que no puede continuar viviendo en la manera que lo había estado haciendo. Lo que significa que es él mismo quien decide hacer el cambio; esto es: una autoayuda.

Algo muy diferente y distinto es la creencia de que autoayuda implica encontrar – solo y sin pedir la ayuda adecuada – soluciones para los problemas que lo aquejan. Desde ya que esto no es así. Por lo general toda solución duradera requiere decidirse a hacer un pedido de ayuda. Otros, merced a sus conocimientos y experiencias, permitirán el progreso que se está anhelando y que hemos sentido merecer. Pero aún de este modo, la autoayuda no queda descalificada; ni siquiera dejada a un lado. La perseverancia, el esfuerzo, la dedicación y continuidad que siempre requiere mejorar la calidad de vida implican la concreción de diversos procesos que son “autoayuda”. Es la persona quien hace el esfuerzo. Es la persona quien aplica la perseverancia. No alcanza con que otros lo señalen o propongan. De ser tan fácil, toda la gente cambiaría favorablemente sólo con que se lo hicieran notar. Mas, bien sabemos que no es de ese modo como ocurre. Hay algo que, previamente, tiene que acontecer en la persona misma, a partir de lo cual los cambios se inician haciéndose permeable a las opiniones ajenas. Eso es “autoayuda”.

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Obviamente que autoayuda no es un conjunto de técnicas rápidas y fáciles para conseguir los deseos positivos de vida o la felicidad misma. Del mismo modo que la medicina de la obesidad no es una receta para bajar diez kilogramos en una semana sin dejar de comer. Aunque todos hemos leído titulares de este tipo en alguna revista.

La autoayuda es el punto de partida de toda modificación saludable en la conducta humana. Desde ese lugar la autoestima comienza a situarse en el lugar que realmente corresponde a la persona. Ninguno de nosotros es Superman; pero tampoco somos el último orejón del tarro.

Autoayuda no es búsqueda de estados de felicidad sin esfuerzo para lograrlos. Autoayuda es más bien la comprensión de aquellos versos de Vinicius de Moraes que afirman que la felicidad dura lo que una lágrima de amor demora en deslizarse por la mejilla. La felicidad es, entonces, entendida como un estado transitorio al que corresponde que cada uno persiga pero, que como todo bien valioso, no puede ser permanente.

Autoayuda es la certeza de que el hombre está capacitado para resolver exitosamente las dificultades y adversidades con que lo enfrenta la vida cotidiana. Es, si se quiere, como afirman los creyentes, que Dios jamás pone al sujeto ante un desafío que no esté capacitado para resolver.

Autoayuda es, igualmente, comprender que el momento más oscuro de la noche es un instante antes que comience a amanecer. Y este es un acontecimiento imposible de discutir.

Antonio LAS HERAS es doctor en Psicología Social (UAJFK), magíster en Psicoanálisis (UAJFK), docente universitario, escritor, conferencista e investigador en Parapsicología.

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FINALIZA 2018. CONCLUYE MEDIO SIGLO.

Por Antonio Las Heras

No finaliza un año más. Como podría pensarse a priori. Sobre todo cuando transcurren los últimos días de diciembre. Pero no es así. Lo que concluye es medio siglo es medio siglo en la Historia de la Humanidad. Lapso que se inició en un año muy especial, como lo fue 1968. Mencionar esa fecha lleva, de inmediato, a la evocación del “Mayo francés.” Ese acontecimiento parisino sobre el que Jean Paul Sartre afirmó que lo había tomado por sorpresa y que puso entre las cuerdas políticas nada menos que al general Charles De Gaulle. Obvio que las barricadas que unificaron tanto a los estudiantes universitarios como a los obreros se convirtieron en piedra angular de algo que estaba conformándose para fluir en las siguientes décadas ya extendido en todo Occidente. Al igual que aquellas frases que desafiaban a lo políticamente correcto. Es decir: lo establecido; aquello que se presuponía inmutable. “La imaginación al poder.” “Sea realista: pida lo imposible.” Fueron dos de las más utilizadas.

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Mas no fue eso lo único que convirtió a 1968 en el cimiento del medio siglo que ahora concluye. Hubo mucho más en aquellos doce meses. Y conviene traerlo a la memoria para entender mejor todo cuánto fue sucediendo luego.

 

El 4 de abril, mientras se preparaba para liderar una de sus habituales marchas públicas Martin Luther King – de sólo 39 años de edad – es objeto de un ataque siendo asesinado. Pastor de la Iglesia Bautista, era el máximo activista al frente del movimiento de los derechos civiles para los afroestadounidenses. A más estaba en contra de la continuidad de la intervención norteamericana en Vietnam y contra la pobreza en general.

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Apenas dos meses después, el 5 de junio el candidato presidencial norteamericano Robert F. Kennedy es objeto de un atentado. Muere al día siguiente.

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Innecesario decir que estos dos hechos modificaron el curso de la historia de los Estados Unidos. Y, por ende, afecta a todo el planeta.

El 5 de noviembre, as elecciones darán el triunfo al republicano Richard Nixon. Hubert Humphrey – demócrata – es derrotado por escaso margen de votos.

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En aquel 1968 pasaron cosas tales como las siguientes:

Christian Barnard realiza el segundo transplante de corazón. El primero realmente exitoso. El receptor Philip Blaiberg vivió, en esas condiciones, 563 días.

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Comienza lo que se conoce como “La Primavera de Praga.” Un momento en que Checoslovaquia decidió liberalizar su política. Concluyó violentamente – cuándo el 20 de agosto – fue invadida con 200.000 soldados y 5.000 tanques por la URSS y miembros del Pacto de Varsovia.

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El 14 de febrero, en Nueva York, es inaugurado el Madison Square Garden. Esa conocida edificación que tantos presuponen más antigua; pero que ahora está cumpliendo su primer medio siglo de existencia.

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Dejan de circular, en Gran Bretaña, las locomotoras a vapor. La última es de British Rail; su principal empresa ferroviaria.

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En una muy promocionada conferencia de prensa, The Beatles anuncian la creación Apple Records, con sede en Londres. La empresa que de allí en más editaría toda su discografía. Poco después lanzarán su éxito “Hey Jude.” Pink Floyd hará lo propio con su album “A Saucerful of Secrets.” En la Argentina, Leonardo Favio estrena “Fuiste mía un verano” tema con el que logra singular suceso. Jethro tull – el grupo del flautista escocés Ian Anderson – edita “This was”; su primer long play. Frank Zappa da a conocer el tema “We are only in it for the money”; en verdad un título premonitorio del auge que tendría el materialismo consumista.

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Son creadas las bandas Deep Purple, Led Zeppelin, Black Sabbath y Yes.

El 2 de abril se estrena una película llamada a quedar entre la más importante filmografía mundial. “2001: Odisea del espacio” (2001: A Space Odyssey). Film plagado de simbología que ha dado lugar a numerosas tesis doctorales, artículos y discusiones aún vigentes. Dirigida por Stanley Kubrick. Protagonistas: Keir Dullea y Gary Lockwood.

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“El planeta de los simios” (Planet of the Apes); también es de este año. Dirigida por Franklin J. Schaffner y protagonizada por el inolvidable Charlton Heston y Kim Hunteer.

El boxeador argentino Nicolino Locche es campeón mundial en Tokio.

El 22 de diciembre el arquero Amadeo Carrizo juega su último partido en River Plate.

Los Estados Unidos llevan a cabo numerosas explosiones atómicas subterráneas. Aún no estaban prohibidas.

En México se realizan los XIX Juegos Olímpicos. Fue la primera vez que lo organizaba un país “en vías de desarrollo”, un país de habla hispana y primera en América Latina.

El Papa Paulo VI publica la encíclica Humánae vitae. Allí condena el uso de anticonceptivos. Abre un debate que se prolongó hasta la actualidad.

España autoriza la enseñanza del idioma vasco en las escuelas públicas.

Guinea Ecuatorial, Fernando Poo y Río Muni se independizan de España convirtiéndose en repúblicas.

Nauru se independiza del Imperio Británico. Suazilandia, hace lo propio. Aunque queda en la Mancomunidad Británica de Naciones, Mauricio también se independiza.

En 1968 nacieron Daniel Craig (futuro James Bond), Adrián Suar, Céline Dion, Darío Sztainszraiber (en la actualidad mediático filósofo), Chayenne (cantante y actor puertorriqueño), Gillian Anderson (coprotagonista de X Files, quien hace días visitó Buenos Aires), Marine Le Pen (política de la derecha francesa), Ricardo Fort (mediático empresario fallecido en 2013) y Hugh Jackman (actor australiano).

Murieron – para sólo señalar algunos entre los más destacados – el cosmonauta Yuri Gagarin (en un extraño accidente aéreo), Jim Clark (campeón británico de fórmula uno), Salvatore Quasimodo (poeta italiano; Premio Nobel de Literatura 1959), Juan José Castro (argentino; compositor y director de orquesta), John William Cooke (quien fuera hombre de confianza de J. D. Perón) y el padre Pío de Pietralcina (sacerdote que lucía los estigmas y a quien se le atribuyeron capacidades parapsicológicas como la bilocación; fue canonizado en 2002 por Juan Pablo II)

Elvis Presley realiza regresa a la actividad musical con el programa “Elvis NBC TV Special”, de una hora de duración. Logra la mayor audiencia de la cadena para ese año. Abandona allí su carrera en Hollywood volviendo – en 1969 – sólo a las actuaciones en Las Vegas.

La Nochebuena traerá un hito en la Historia de la Humanidad. La espacionave Apolo VIII será el primer objeto tripulado en órbita luna. Los astronautas Frank Borman, Jim Lovell y Willliam A. Anders son las primeras personas en observar la cara oculta de la Luna así como al planeta Tierra completo.

Durante 1968 – tanto EE UU como la URSS – enviaron naves automáticas a la Luna. Era parte de la Guerra Fría enmarcada en la Carrera Espacial. Habiéndola comenzado con todo éxito en 1957 la URSS el triunfo final – impulsado en su momento por John F. Kennedy – lo obtendría Norteamérica el 20 de julio de 1968 cuando Amstrong y Aldrin mancharan sus botas con polvo de la superficie selenita.

El autor es doctor en Psicología Social, profesor universitario y escritor. alasheras@hotmail.com

LOS HOMBRES DE LA MASONERÍA QUE HICIERON LA REVOLUCIÓN DE MAYO

Por ANTONIO LAS HERAS

 

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A comienzos del Siglo XIX vio la luz – en Buenos Aires – La Logia Independencia cuyo impulsor y Venerable Maestro fue el Dr. Julián Baltazar Alvarez Perdriel – más conocido como Julián Alvarez; uno de los firmantes de la presentación popular del 25 de Mayo – cuya fachada pública fue la Sociedad Patriótica, Literaria y Económica; más conocida como Sociedad Patriótica, a secas. Sobre este taller, así como otros que han quedado en la historia de aquellos tiempos, algunos investigadores han dicho que no eran masónicos sino que se trataba de agrupaciones políticas organizadas con la misma estructura de una logia, incluyendo grados, palabras secretas y toques ocultos para identificarse. Posiblemente haya sido así en algunos pocos casos. Pero no los integrados por Julián Alvarez, que eran cabalmente masónicos. En diálogo con Bartolomé Mitre, Matías Zapiola afirma: “La de Julián Alvarez era Logia Masónica”. Este taller cumplió una misión esencial, puesto que de aquí surgieron aquellos hermanos más aptos y mejor formados que serían quienes secundarían a Alvear, San Matin , Zapiola,  otros masones que llegaron a Buenos Aires en la fragata Jorge Canning con el objetivo de fundar una de las logias Lautaro, desde las cuales se trabajaría la emancipación de estas tierras de la Corona Española. Este “levantamiento de columnas” (así se denomina simbólicamente la fundación de una logia) tendría lugar en 1812 y, a partir de allí se crearían otras en Santa Fe, Córdoba, Mendoza y Santiago de Chile. Los hombres que formaron parte de los acontecimientos de Mayo de 1810, así como aquellos que tuvieron activa participación en las guerras por la liberación de la Corona Española, eran integrantes en esta logia o fueron iniciados en ella: Juan José Castelli, Juan José Paso, Manuel Belgrano, Mariano Moreno, Domingo Matheu, Juan Larrea, Manuel Alberti, Hipólito Vieytes, Manuel Borrego, Antonio Luis Berutti, Nicolás Rodríguez Peña, Mariano Cosme Argerich.

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Cuando en 1809 Sevilla cayó en manos de Napoleón quedando acéfalo el gobierno en España, en Buenos Aires se convocó a un Cabildo Abierto para decidir qué curso se le daría a los acontecimientos.

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El Partido de los Patriotas, cuyos líderes eran masones en su mayoría, contando con el apoyo del regimiento de Patricios, comandado también por un masón; en este caso se trataba de Cornelio Saavedra. Sostenían la teoría de la soberanía popular, por la cual se consideraba que el poder soberano provenía de Dios y residía en el pueblo que lo delegaba en el rey; por lo tanto, al no haber un monarca, ese poder volvía al pueblo que debía designar a las nuevas autoridades. Esta postura tuvo su oposición en la figura del Virrey y del Partido Español, que rechazaron esa teoría e intentaron mantener su dominio evitando cualquier intento de ser despojados de su poder.

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Es sí como, luego de reunirse en la casa de Nicolas Rodríguez Peña para debatir y ponerse de acuerdo en cuáles serían los pasos a seguir, los patriotas se rebelaron contra los españoles y, apoyados por el regimiento de Patricios, se convocó al Cabildo Abierto del 25 de Mayo de 1810, logrando imponer su posición a través de la creación de la Primera Junta de Gobierno. Ésta quedó integrada casi absolutamente por masones: Presidente: Cornelio de Saavedra (Masón, de acuerdo a datos ofrecidos por el Gral. Enrique Martínez y su nieto el Dr. Carlos Saavedra Zavaleta); Secretarios: Mariano Moreno (miembro de la Logia Independencia) y Juan José Paso (miembro de la Logia Independencia y de la Sociedad de los Siete); Vocales: Manuel Belgrano (tuvo una prolongada actividad masónica; iniciado en la Logia Independencia a fines del Siglo XVIII, participó de la Sociedad de los Siete, Zapiola afirma que fue integrante de la Logia Lautaro de Buenos Aires y Venerable Maestro de la Logia Argentina, más tarde llamada Logia Unidad Argentina de San Miguel de Tucumán), Miguel de Azcuénaga (el único no Iniciado), Juan José Castelli (miembro de la Logia Independencia de la que llegó a ser Venerable Maestro), Domingo Bartolomé Francisco Matheu (miembro de la Logia Independencia), Juan Larrea (iniciado en la Logia Independencia; hay una carta de Francisco de Miranda dirigida al hermano Saturnino Rodríguez Peña donde destaca la calidad de Masón de Larrea) y Manuel Alberti (miembro de la Logia Independencia y Sociedad de los Siete).

 

 

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UNA CIENCIA LLAMADA PARAPSICOLOGÍA

Por el Prof. Dr.  Antonio Las Heras

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Según aprobamos, por mayoría, al  finalizar las deliberaciones del Primer Congreso Argentino de Parapsicología (realizado en Buenos Aires, del 4 al 6 de setiembre de 1981) la Parapsicología es la Ciencia (situada dentro de las disciplinas humanísticas) que tiene como objeto de estudio a aquella función (propia del ser humano) por la cual podemos comunicarnos sin intervención de los cinco sentidos y actuar en el mundo exterior sin usar la fuerza muscular. A tal función se la ha denominado con frecuencia como “estructura psi” o “potencialidad parapsicológica”, indistintamente (1)

La Parapsicología alcanza su status definitivo de ciencia autónoma por poseer los tres elementos básicos y mínimos requeridos para considérala tal. Son éstos: a) Un objeto de estudio particular. En este caso, esa “función” que los genera. b) Un método de investigación propia, inserto en el marco general de la ciencia. Necesidad que se cumple desde 1932 (creación de la primera cátedra y laboratorio de Parapsicología en la Universidad de Duke, E.E. U.U.) a través de tests, equipos electrónicos, laboratorios parapsicológicos etc. c) Capacidad para emitir leyes. En el estado actual de la investigación ya es posible predecir el comportamiento de las fenomenologías parapsicológicas frente a una cierta cantidad de variables.

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Nuestra postura, que aspira a una Parapsicología Antropológica, concebida como ciencia humanística, superó la hipótesis del trabajo primitiva que suponía a estos hechos producto del “alcance de la mente”. No La estructura psíquica y el ámbito generador de los hechos parapsicológicos, son diferentes.  La segunda no es parte integrante de la primera. Aunque así haya sido supuesto apriorísticamente durante algunas décadas, las características exhibidas por los fenómenos parapsicológicos difieren de los patrones meramente mentales.

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La “estructura psi” posee las siguientes propiedades particulares: I) Prescinde del tiempo. II) Prescinde el tiempo. III) Prescinde de la materia. IV) Es una función a la que – hasta el presente – sólo podemos conocer por sus efectos.

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En virtud de esto, y quebrando la dicotomía soma- psique (indudablemente inspirados en la obra del filósofo argentino Miguel Herrera Figueroa) desde el Congreso de Parapsicología que tuve el honor de presidir, sostuvimos: “el ser humano es el resultado de la interacción de cuatro estructuras: Psique, soma y función parapsicológica, las cuales son condicionadas por la estructura sociocivilizatoria” (2 (3), (4).

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En el momento actual de nuestra civilización los fenómenos parapsicológicos tienen lugar espontáneamente de acuerdo con las necesidades de cada persona en un momento determinado y frente a sucesos que puedan poner en peligro su integridad o la de los seres queridos. La producción de determinados condicionamientos psicológicos facilita o impide – según el caso – la irrupción del fenómeno parapsicológico en la consciencia (si se trata de un hecho extrasensorial)  o en el mundo exterior (si es extramuscular), o lo obliga a mantenerse en el nivel inconsciente. La estructura psíquica es un regulador de lo parapsicológico, pero de ninguna forma su causa. También la estructura somática interviene condicionado. Por ejemplo, en un estado alterado de consciencia producido por drogas. Aquí la acción  ejercida desde el exterior sobre lo somático afecta a su vez a lo psíquico y éste ante la nueva variable interviniente favorecerá o no la producción de fenomenología parapsicológica.

De lo expuesto se desprende el motivo por el cual hablamos de Parapsicología como ciencia autónoma, enmarcada en el espectro de las ciencias humanísticas o sociales. Por que se ocupa de algo que es el elemento imprescindible para la constitución humana. Sitio por el que resulta necesario pasar si deseamos conocernos en totalidad.

Comparte, así, la Parapsicología a la persona, para su análisis, con todas las ciencias humanísticas. Está hermanada y profundamente entrelazada con la Antropología, la Filosofía, la Psicología, la Sociología, la Medicina. Cada una busca, desde su perspectiva propia, agregar algo que permita una mayor comprensión de las características que hacen a la esencia humana. Es una labor interdisciplinaria, absolutamente ineludible, en la que no solamente conseguiremos este objetivo, sino que – seguramente –  será viable hallar nuevas formas beneficiosas para el bienestar de la especie.

Incorporar la Parapsicología al conjunto de las ciencias humanísticas implica aceptar que hemos ampliado las posibilidades que, generalmente y hasta el presente, nos otorgamos.

Entendemos por lo tanto, que la Parapsicología definida como Ciencia es: 1) Un procedimiento de investigación mediante el cual obtenemos información sobre la función parapsicológica, sabiendo que llamamos así a una función humana, por ende, vigente en cada uno de nosotros. 2) Un conjunto de teorías que explican dicha función: sus causas, efectos, relaciones, etcétera. 3) Un grupo de métodos y técnicas que aspiran a desarrollar – de forma práctica – el uso frecuente de lo parapsicológico (extrasensorial y extramuscular) con el fin de darle a la persona humana nuevas e importantes posibilidades de acción.

  • Bajarlía, Juan-Jacobo, Primer Congreso Argentino de Parapsicología, “Gaceta de Parapsicología” Año 1 Nº 3 Buenos Aires. 1981/1982
  • Las Heras Antonio (compilador) “En el universo de C. G. Jung” (Actas de las Primeras Jornadas Argentinas de Psicología de G. Jung) Editorial Trama. Buenos Aires, 1982
  • Las Heras Antonio, “Estructura de la Psique según Jung” Editorial Santiago Rueda. Buenos Aires 1983

(*) Versión de un trabajo originalmente publicado en el   ANUARIO AMERICANO KIER del año 1995 dirigido por Héctor V. Morel.

 

3 de agosto de 1492, Cristóbal Colón inicia su enigmático primer viaje a través del Atlántico.

Por el Prof. Dr. Antonio Las Heras

El viaje inicial a través del Océano Atlántico que inicia Colón Cristóbal , desde el Puerto de Palos, en la madrugada de aquel 3 de agosto de 1492, se encuentra – aún – rodeado de enigmas.

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¿Por qué todas las velas de las embarcaciones lucían la cruz de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de Jerusalén, más conocida como la Orden Templaria? ¿Debido a qué las naves zarpan en plena madrugada, antes de la salida del Sol, lo que era absolutamente inusual en aquellos tiempos? ¿Cómo es posible que no hubiera en ninguno de los tres navíos un solo sacerdote y sí un traductor de hebreo? ¿Pensaba Colón que se dirigía a las Indias… o tenía certeza de que marchaba hacia el Nuevo Mundo? ¿Hubo causas geopolíticas que obligaron a un “descubrimiento oficial” de América?

Es difícil afirmar sí el Almirante tenía certeza sobre a dónde se dirigía en verdad o si, como fue publicitado por siglos, estaba convencido que llegaría – por un camino diferente – al Extremo Oriente; más precisamente a la India. Se ha hecho hincapié en que como el paso habitual hacia aquellos lares estaba cortado, afectando en grado sumo al comercio, hubo que encontrar una nueva ruta. Los estudios demuestran que hubo otra razón mucho más importante por la cual los Reyes Católicos sostuvieron la operación y Colón consiguió el necesario financiamiento para hacerlo. Asunto éste que aun sigue en controversia. ¿Quiénes pusieron realmente el dinero para que Colón pudiera concretar su hazaña?

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Lo concreto que acontecía en Europa hacia fines del siglo XV es que numerosos y eximios navegantes hacían viajes “secretos” a lo que fuera, luego, denominado “Nuevo Mundo” contando con mapas que pasaban de mano en mano y a los que sólo los “iniciados” tenían acceso. De manera tal que se avecinaba el momento en que algún intrépido decidiría develar el secreto, clavar bandera en aquella tierra y presentarla como propia. No cabía otra cosa para España y Portugal – principalmente – que realizar el “descubrimiento oficial” de América en acuerdo con el Sumo Pontífice. De allí que es muy probable que el Almirante ni siquiera tuviera idea que marchaba hacia tierras oficialmente desconocidas así como que haya sido utilizado por Isabel y Fernando con tal objeto.

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No somos pocos los investigadores que pensamos que Colón puso la cruz templaria en las velas de las tres naves por que estaba seguro que la Orden había llegado siglos antes a América y que los nativos reconocerían a dicha cruz como el regreso de gente amiga. Hay pruebas – inclusive en el noroeste argentino – de la presencia templaria durante el siglo XIII.

Sucesos extraños ocurrieron antes de la partida. Lo usual en estos casos, cuando la tripulación se hallaba a punto de iniciar un viaje prolongado, era que permanecieran hasta último momento con sus seres queridos y embarcar cuándo se estaba a punto de soltar amarras. En este caso especial, no fue así. El Almirante ordenó que todos los hombres estuvieran en las naves antes de las once de la noche del 2 de agosto. Empero no partió hasta iniciada la madrugada del 3 de agosto. En persona atendió que ésta orden fuera cumplida sin excepciones.

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Imposible no asociar que a medianoche del 2 de agosto comenzaba a regir el decreto de los Reyes de España por el cuál ningún judío podía permanecer en su territorio. El mismo cazador de nazis Simón Wiesenthal, se ocupó en detalle de esto plasmándolo en el libro “Operación Nuevo Mundo. La misión secreta de Cristóbal Colon.”

El decreto real ponía como fecha final de partida de los judíos que no se hubieran convertido al catolicismo el 31 de julio de 1942. Mas – por razones que se desconocen –la reina concedió una prórroga hasta el 2 de agosto inclusive. Justo el día que el calendario hebreo marcaba “el gran día de duelo de Israel, el 9 Ab, aniversario de la segunda destrucción del templo de Jerusalén.” (2.-)

Desde que se ocuparon los historiadores del tema de este viaje fundacional, advirtieron una llamativa ausencia: ni en la Pinta, ni en la Niña, ni en la Santa María fue embarcado un solo sacerdote. Difícil entender que Isabel y Fernando, conocidos como los Reyes Católicos, aceptaran tal cosa. Pero así fue. Ningún clérigo en esa travesía. En cambio, si embarcó Luis de Torres a quien – por lo usual – los escritos se refieren como “intérprete de Cristóbal Colón en su primer viaje.” ¿Intérprete de qué? ¿En cuál idioma era diestro Luis de Torres, a quien en Alcalá de Henares recuerda hoy una calle y en Bahamas dos sinagogas tienen su nombre? Pues hablaba hebreo. Y se trataba de un judío que se había convertido – como hicieron tantos otros – al catolicismo poco tiempo antes. Algunos investigadores afirman que era un rabino; pero esto parece no ser cierto a más que el documentado y minucioso libro de Wiesenthal tampoco señala tal cosa.

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Las causas por las que el Almirante embarcó a Luis de Torres como traductor de hebreo a llevado a interesantes debates. Quienes dan una respuesta moderada señalan que como en los relatos de Marco Polo se indica que en el Extremo Oriente hay grupos que hablan hebreo, se consideró necesario contar con un traductor eficaz. Los más osados piensan que fue embarcado alguien que hablara este idioma con destreza ante la posibilidad de hallar descendientes de las tribus perdidas de Israel; hipótesis sostenida por quienes consideran que Colón tenía perfecto conocimiento de que las naves ponían proa hacia un Nuevo Mundo.

Luis de Torres fue uno de los 39 hombres que quedó en el asentamiento La Navidad fundado por colón en la isla La Española. Allí murió en 1493.

Interrogantes que aún permanecen cinco siglos después… y que, tal vez, continuarán por siempre.

 

(1.-) Wiesenthal, Simón. Operación Nuevo mundo. La misión secreta de Cristóbal Colón.” Aymá Editora. Barcelona, España, 1973

(2.-) Wiesenthal, S. Pág. 171

Antonio Las Heras es autor de “La trama Colón”, Ediciones Nowtilus, Madrid, España, 2006

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Juan Gualberto Gregorio de Las Heras Un perfil de la vida pública y masónica del Héroe Invicto de las Guerras de la Independencia

Este 11 de julio se cumple un nuevo aniversario de su nacimiento

Por el Prof. Dr. Antonio Las Heras

page13-1006-full         Juan Gualberto Gregorio de Las Heras nació en Buenos Aires el 11 de julio de 1780. Fue su padre don Bernardo Gregorio de Las Heras, nacido en España. Nieto de don Francisco Plácido Gregorio y de doña Catalina García de Las Heras. Juan Gualberto unió – tal como lo había hecho su padre – el apellido de su abuelo con el segundo apellido de su abuela, conformado de este modo el apellido completo.

Estudió en el Real Colegio de San Carlos y se dedicó al comercio como su padre, quien, además de ser un comerciante de desahogada posición, ocupó importantes cargos en Buenos Aires: Receptor de Penas de Cámara, Defensor de Menores, Tesorero de Propios del Cabildo y obtuvo el grado de Capitán de las milicias urbanas.

Juan Gualberto combatió junto a su padre tanto en las invasiones inglesas de 1806 como de 1807, iniciando entonces una inigualable carrera militar.

Como comerciante viajaba con frecuencia. Por esto estaba en Córdoba cuando los acontecimientos de Mayo de 1810. Sin embargo en esa ciudad mediterránea, centro de la reacción realista encabezada por Santiago de Liniers, se unió a la causa revolucionaria recibiendo el mando del ejército patricio recién constituido. El 24 de octubre de 1810 la Primera Junta de Gobierno le otorga el cargo de Sargento Mayor, en reconocimiento a su actuación y debido a las recomendaciones del vocal Juan José Antonio Castelli, Masón que fuera Venerable Maestro (Presidente) de la Logia Independencia.

A comienzos de 1813, el titular del Virreinato del Perú envió, contra los patriotas, una expedición al mando del brigadier Antonio Pareja y ocupó las ciudades de Talcahuano y Concepción. Viendo Chile peligrar su campaña solicitó ayuda al gobierno de Buenos Aires. La Junta de Gobierno dispuso la creación de los Auxiliares Argentinos, grupo de soldados reclutados en Córdoba y Mendoza, comandados por Las Heras, que marchó en apoyo de los chilenos.

Este ejército se destacó en las campañas de 1813 y 1814. Las Heras tuvo un heroico desempeño en Quechereguas y en Membrillar – donde obtuvo su ascenso a teniente coronel – y en Cucha Cucha luchando bajo las órdenes del general Juan Mackenna; abuelo del el político e historiador chileno Benjamín Vicuña Mackenna. Sin embargo, cuando en Chile se produjeron los desacuerdos entre José Miguel Carrera y Bernardo O`Higgins – ambos masones y miembros de la logia lautarina que funcionaba en Santiago de Chile  –  que desembocó en una guerra civil, Las Heras, que se encontraba en Santiago con sus Auxiliares regresó a Mendoza. Allí se reunió por primera vez con el recién llegado gobernador de la provincia, José de San Martín, quien lo envió nuevamente a Chile.

San Martín era Masón iniciado en 1808 en la Logia Integridad N* 7, de Cádiz y, luego, se afilió a la Logia Caballeros Racionales N* 3, igualmente de Cádiz, donde alcanzó el grado de Maestro. Fue en éste taller donde conoció a varios de los futuros promotores de la independencia americana. San Martín ya llegado a Buenos Aires forma parte de los cofundadores de la Logia Lautaro. Su actividad masónica fue incesante y continúo hasta su muerte en Boulogne Sur Mer.

Las Heras llegó a tiempo para proteger la retirada de Rancagua hacia Mendoza (1814) donde fue puesto al mando del undécimo regimiento creado por el gobierno de Buenos Aires para defender la frontera occidental de Mendoza después de la caída de Chile a manos realistas. Su fuerza auxiliar quedó convertida en cuerpo del ejército de los Andes, organizado por San Martín.

Estando en Cuyo Las Heras forma parte de la Logia Lautaro de Mendoza – que al día de hoy continúa activa como taller simbólico – y la Logia Ejército de los Andes.

Las Heras se convirtió en uno de los mayores colaboradores de San Martín para la concreción de su Plan Continental de liberar a Chile y a Perú de la corona española. Proyecto consistente en cruzar los Andes, liberar Chile y, desde allí, emprender la campaña al Perú enviando tropas a través de las costas del Océano Pacífico.

San Martín encomienda – personalmente – a Las Heras la creación del Regimiento 11 de Infantería; el que actualmente – con el nombre de “Los Leones Invencibles de Las Heras” – tiene asiento en las proximidades del siempre nevado cerro Tupungato, en la provincia de Mendoza, Argentina.

En enero de 1817 la expedición libertadora inicia el cruce de los Andes. Las Heras tuvo a su cargo la travesía por el paso de Uspallata, escoltando toda la artillería y otros equipos que no pudieron acompañar al cuerpo principal del ejército que lo hizo por el paso de Los Patos. Los efectivos a su mando pelearon con éxito en los combates librados contra las fuerzas realistas que se encontraban en Los Potrerillos y Guardia Vieja, llegando al lado chileno hasta tomar posesión de Santa Rosa el 8 de febrero, como estaba previsto en los planes del Libertador.

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BATALLA CHACABUCO

El 12 de febrero, en la batalla de Chacabuco, Las Heras actúa como integrante de la división del general José Estanislao Soler. Luego de esa victoria le fue asignado el comando del ejército destinado a completar la liberación del sur de Chile. Triunfó en Curapaligüe y Gavilán y ocupó Concepción. Posteriormente se unió a las tropas de O´Higgins en un malogrado intento por tomar la Plaza de Talcahuano, ahora reforzada por nuevas unidades realistas procedentes del Perú.

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CANCHA RAYADA

Finalmente, O´Higgins se retira a Santiago y acontecen los hechos de Cancha Rayada. Allí, la particular agudeza mental y destreza militar de Las Heras logra salvar del desastre y de manera casi intacta prácticamente a la totalidad de su unidad – alrededor de tres mil hombres, cañones, parque y pertrechos –  lo que permitió que sólo tres semanas después San Martín venciera a los realistas en Maipú.

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BATALLA DE MAIPU

Es en Maipú – 5 de abril de 1818 – que Las Heras obtiene el grado de general, comandando el ala derecha del ejército y recibe la rendición de Ordóñez.

Durante los dos años siguientes, Las Heras colaboró con San Martín en la preparación del ejército libertador del Perú, asumiendo el cargo de Jefe de Estado Mayor. La expedición partió hacia Perú desde Valparaíso el 20 de agosto de 1820. Las Heras condujo las primeras fuerzas en territorio peruano, acampando en Pisco, cerca de la bahía de Paracas. Desde allí se continuó la tarea de liberar al Perú.

Recibe el rango de Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas luego de que San Martín aceptara el cargo de Protector Supremo del Perú.

En 1822 Las Heras es cofundador de la Logia Orden y Libertad N* 2 de Lima; la que se mantiene trabajando aún en la actualidad, a casi dos siglos de su constitución.

En julio de ese mismo año San Martín partió del Perú como consecuencia de su entrevista, en Guayaquil. con el Masón – iniciado en París – Simón Bolívar. En diciembre, Las Heras presenta su renuncia al ejército y regresa a Buenos Aires. El 8 de agosto de 1823 es nombrado Ministro Plenipotenciario por el gobernador de Buenos Aires, el Masón Martín Rodríguez, para negociar con las autoridades españolas en el Alto Perú, hoy Bolivia. El alzamiento de Olañeta contra el virrey le impiden concretar esta misión.

El 2 de abril de 1824, Las Heras asume como gobernador de Buenos Aires,  designado por la Cámara de Representantes de Buenos Aires, que lo invistió, además, de plena responsabilidad para ocuparse de los asuntos exteriores de todas las provincias.

Las Heras nombró a Manuel José García Ministro de Gobierno y al general Francisco Fernández de la Cruz, Ministro de Guerra y Marina.

Durante sus dos años de mandato, Juan Gregorio de Las Heras realizó importantes gestiones entre las que podemos mencionar la finalización de la Guerra de la Independencia en Ayacucho, el 9 de diciembre de 1824 y la convocatoria del Congreso Nacional Constituyente que celebró su primera reunión siete días después. Además, firmó el primer tratado con España y el 2 de febrero de 1825 suscribió junto con sus ministros un tratado de amistad, comercio y navegación con Inglaterra.

El 19 de abril de 1825, el Masón Juan Antonio Lavalleja comandó la expedición a Uruguay llamada los “Treinta y Tres Orientales”, en contra de la ocupación brasileña. Ese mismo año el Congreso declaró que la Banda Oriental del Uruguay formaba parte de las Provincias Unidas del Río de la Plata, confirmación que trajo aparejada la declaración de guerra por parte de Pedro I, emperador de Brasil.

Antes de esto el Congreso había resuelto otorgar a Las Heras el gobierno nacional en carácter provisorio, e inmediatamente (el 11 de mayo) creó el Ejército de Observación sobre el Uruguay al mando del ya mencionado masón general Martín Rodríguez. Las Heras ejerció este cargo hasta que el Congreso dispuso la creación de un poder ejecutivo permanente mediante la Ley Presidencial promulgada el 6 de febrero de 1826. Al día siguiente fue elegido presidente de la república el Masón Bernardino Rivadavia, quien asumió sus funciones el día 8.

Rivadavia había sido iniciado en Europa y ya en nuestro territorio formó parte de las logias Aurora y Estrella Sureña, y propició la creación de la Logia Valeper.

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Las Heras, al alejarse de la función pública, se retira a Chile en donde le confieren el grado de general en reconocimiento a su actuación durante la campaña libertadora. Allí entabla fraterna amistad con otro masón; Domingo Faustino Sarmiento Masón quien fuera iniciado el 27 de junio de 1854 en la Logia Unión Fraternal de Valparaíso y llegó – en 1882 – a ocupar el cargo de Gran Maestre de la Masonería Argentina.

En 1863, con 83 años de edad, pide su retiro del ejército chileno. El Presidente José Joaquín Pérez Mascayano rechaza de plano tal solicitud y concurre, en persona, a hablar con el anciano general para solicitarle que continuara ejerciendo sus funciones. Las Heras acepta a pesar de su edad.

Juan Gualberto Gregorio de Las Heras muere en Santiago de Chile el 6 de febrero de 1866. Tenía 86 años.

REPATRIACION LAS HERAS

Recién en 1906 sus restos mortales fueron repatriados; siendo sepultados en la Catedral de la Ciudad de Buenos Aires junto a sus compañeros de combate y hermanos de la Orden José de San Martín y Tomás Guido.

Esta repatriación fue posible merced al trabajo de una comisión que tuvo en su conducción al primer marino al que el Congreso de la Nación otorgó el grado de almirante. Se trató del Masón Enrique Guillermo Howard, quien, precisamente, en 1906 era Gran Maestre del Gran Oriente Argentino del Rito Azul.


 

Antonio Las Heras es investigador de la historia de la Masonería. Su libro “Sociedades secretas: Masonería, templarios, Rosacruces y otras órdenes iniciáticas” recibió el Premio Faja Nacional de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) Actualmente preprara un nuevo libro “Masonería. La Escuadra y el Compás en la Argentina.” Doctor en Psicología Social, escritor, periodista, profesor universitario.  alasheras@hotmail.com